AMB

De antimilitarisme website

Erasmus

Desiderius Erasmus@@Desiderius Erasmus (ca. 1467-1536) was een veelzijdig en vernieuwend schrijver en denker. Al tijdens zijn leven gold hij als ??n van de belangrijkste denkers van Europa. Tal van kerkelijke en wereldlijke leiders vroegen hem om advies. Erasmus wordt beschouwd als grondlegger van modern humanisme, pacifisme en feminisme. Dat laatste onder andere door de uitspraak ? De kunstenaars overtreffen zich in hun laatste werken. Nu, God heeft de vrouw na de man geschapen, en dus is de vrouw meer geslaagd dan hij.? @@Tijdens zijn studie in Parijs kreeg hij een afkeer van de starre manier van denken van de middeleeuwse theologen.Door zijn contacten met andere verlichte denkers als Thomas More en de vroege Italiaanse humanisten ontwikkelde hij een bijbels humanistische theologie: leven naar het voorbeeld van Christus zonder de uit de hand gelopen heiligenverering en de corruptie van de kerk.Hij werd wereldberoemd door zijn boek ‘Lof der Zotheid’, een satirische?aanklacht tegen de maatschappelijke en vooral kerkelijke misstanden uit zijn tijd.?Door uit te gaan van een zot als spreker?kon hij de spot drijven met de misplaatste ernst waarmee alle mensen, ongeacht beroep, stand, of positie, hun eigen belangen najoegen en de groteske kortzichtigheid waarmee zij klaar stonden met hun oordeel over elkaar. Dit werd hem door velen in de kerk niet in dank afgenomen. Daarnaast schreef hij tal van boeken waarin hij zijn licht liet schijnen over alles wat hem bezig hield.@@In 1517 zette Luther met zijn stellingen op de kerkdeur van Wittenberg een proces in gang dat de vrede onherstelbaar verstoorde. De bestrijders van de hervorming verweten Erasmus dat hij de weg voor Luther had geplaveid. Alhoewel Erasmus in principe sympathiek stond tegenover Luthers actie had hij als vredelievende en relativerende humanist van het begin af aan bezwaren tegen diens provocerend optreden. De verwijdering werd een feit?toen duidelijk werd dat in Luthers visie geen ruimte was voor menselijke vrijheden maar dat het leven volledig in het teken van het geloof moest staan. Ondanks?herhaaldelijke uitspraken en zijn boek De libero arbitrio diatribe sive collatio (Collatie over de vrije wil) bleef de kritiek op Erasmus vanuit de Rome-getrouwen bestaan. Hij pleitte keer op keer?voor tolerantie tussen de diverse opvattingen. Het mocht echter niet baten, verkettering, vrijheidsbeperking en de brandstapel waren een feit. Wel legden zijn pleidooien de basis voor de tolerantiegedachte van latere 16de-eeuwers. Erasmus veroordeelde in zijn geschriften over oorlog en vrede ondubbelzinnig elke vorm van geweld.@@